Meditaciones
Subscribo y apoyo la intención de mi querido amigo Emilio Carrillo (http://emiliocarrillobenito.blogspot.com) de difundir el poema de un autor antiguo casi desconocido llamado Seng Tsang, que echa sus raices en el Zen y el Taoísmo chino. El poema se títula Hsin Sin Ming.
I
No es difícil encontrar:
no es complicado descubrir tu Ser Profundo, tu Verdadero Yo.
Simplemente, ¡deja de buscar!.
Cesa de aceptar y rechazar posibles caminos para llegar a él;
evita elegir, elude toda preferencia;
libérate del odio y del amor.
Tu Ser Profundo se hará entonces en ti
con toda claridad, en toda su plenitud.
II
La más leve señal de preferencia, elección o juicio,
aunque sólo te alejes de tu Ser Profundo el grosor de un cabello,
provocará una sima tan honda
como si se separaran Tierra y cielo.
Si deseas que tu Yo Verdadero se manifieste,
no abrigues ningún pensamiento
ni a favor ni en contra de nada.
III
El conflicto entre el pro y el contra,
lo que amas y lo que no amas,
lo que te gusta y lo que te disgusta,
las opiniones y los argumentos,
las disputas y los deseos de la mente:
estas son las enfermedades del alma,
las que la alejan de la libertad del Ser Profundo
y la someten a la tiranía del ego.
IV
Sumérgete en tu interior, en el Ser que Eres,
allí donde la quietud es absoluta.
Nada hondo hay en las aguas superficiales;
chapoteando en ellas todo se turba, nada se gana:
te fatigarás en vano procurando apaciguar tu alma.
V
Tu Ser es Perfecto,
engloba todas las dimensiones,
los Universos, los Omniversos,
los Tiempos Paralelos, los Espacios.
Nada tiene en carencia,
nada en exceso;
nada le queda fuera,
todo, hasta el Vacío, le queda dentro.
VI
Tu Ser es el Todo
y sólo una ilusión te separa de Él:
la ficción de que lo conforman partes
entre las que tu mente y tu alma pueden elegir.
Entonces pierdes de vista tu Esencia
y olvidas que Eres lo que Eres:
el Todo, el Ser.
VII
Tu Ser es Perfecto
y es Todo,
incluso el Vacío,
incluso el No Ser.
Tu Ser Es.
VIII
Los juicios bloquean el fluir natural de tu Ser Profundo
e irritan la mente, que necesita silencio.
ni en el vacío interior.
No persigas el mundo sometido a la casualidad,
no te aferres a las apariencias, a las cosas opuestas.
IX
Acepta los dualismos con imparcialidad
Si el Espíritu permanece en paz en el Uno,
las perspectivas dicotómicas desaparecen,
los opuestos se desvanecen por sí mismos.
X
Siguiendo la dualidad, te estarás extraviando,
Irás lejos del centro, que es donde se halla el equilibrio.
Si vas de uno a otro, hacia cualquiera de los innumerables opuestos,
no podrás adquirir consciencia del Uno.
XI
Cuando la actividad cesa y la pasividad prevalece,
ésta, a su vez, no es sino más activa:
la Quietud es Movimiento;
el Movimiento es Quietud.
Quietud y Movimiento,
eso, Todo, eres Tú.
XII
Tu Yo Verdadero es Uno y es Todo;
e ineludiblemente es, a la vez, Ser y No Ser.
Decidir lo que es, es determinar lo que no es.
Pero determinar lo que no es te puede ocupar tanto
que se convierta en lo que es.
XIII
Cuando la Unidad de Todo no es comprendida hasta el fondo,
el error se manifiesta de dos maneras:
el rechazo de la realidad,
que puede llevar a su negación;
y detenerse en el vacío,
que puede llevarte a una contradicción contigo mismo.
XIV
Frases huecas, juegos del intelecto,
cuanto más te entregas a ellos
más olvidas tu Esencia,
más alejas tu cuerpo y alma de tu Ser Profundo,
más protagonismo adquiere el ego
y más limitada conviertes tu existencia.
XV
Deja de hablar y especular
y tu Yo Verdadero todo lo inundará,
todo lo absorberá, todo será.
Si suprimes los discursos, opiniones y elecciones,
no habrá lugar al que no puedas ir libremente,
nada te será imposible.
XVI
Tú eres el origen y razón de ser de cuanto es,
sin distingos de ningún tipo.
Cesa en tu lucha contra lo que es, contra la Vida,
interioriza que Todo es Perfecto
y deja de pensar en metas
y que de ellas depende tu éxito.
XVII
Si corres tras las apariencias e ilusiones,
te alejarás del Principio y olvidarás la Realidad.
Si regresas a la raíz y te afianzas en tu Ser,
permitirás que todas las cosas fluyan hacia su origen,
es decir, hacia ti,
constando la armonía, el sentido de la existencia
y tu poder Creador.
XVIII
El reencuentro con lo que Eres
genera la “iluminación”.
Transciendes, entonces, el “vacío” del mundo
y su oposición a ti mismo.
El reencuentro lo experimentarás tan natural,
que la propia “iluminación” carecerá de entidad
desde la perspectiva de tu Ser.
XIX
Si crees que acontecen cambios
en el mundo exterior, en aquello que te rodea,
se debe a tu ignorancia,
que los hace parecer reales.
El Ser y tú Ser es Uno y es lo Real.
Y es inmutable e inalterable.
Si consideras que hay transformaciones
es por causa de las opiniones, los juicios y los dualismos
que atiborran tu mente.
XX
Pon término a la deriva mental,
establécete en la Quietud y el Movimiento
y, desde la Paz Completa y el Silencio Absoluto,
haz tuya la Verdad de que no hay que buscar la verdad.
Basta con que pongas fin al juego de la mente.
Si eliges, prefieres o discriminas,
equivocas el camino;
XXI
Deja de buscar y escoger,
no te hundas en los opuestos,
evita las dicotomías.
Si hay el menor rastro de sí o de no,
el Espíritu queda olvidado en un laberinto de complejidades.
En cuanto tu mente establece el bien y el mal,
surge la confusión y el engaño
y el ego sustituye al Yo Verdadero al frente de tu vida.
XXII
La dualidad existe en razón de la unidad,
pero no te aferres a esa unidad.
Tu Espíritu es el Ser Uno,
no te apegues ni siquiera al uno.
XXIII
Cuando el Ser Profundo toma el mando de la vida,
el ego se diluye junto con su mar de confusiones mentales.
La complejidad desaparece,
la multitud se unifica
y nada puede ya ofenderte, ni perturbarte.
XXIV
Quietud y Movimiento en lo hondo de tu Ser profundo:
permanece en este estado, tu estado natural,
y la sonrisa de tu Ser borrará todo interrogante,
toda mueca de disgusto o desagrado.
XXV
Cuando el Ser Profundo llena nuestra vida,
es como si el Ser Profundo no existiera.
Su luz muestra la realidad: Todo es Uno,
sin dicotomías ni ambivalencias.
Lo inofensivo y lo dañino dejan de existir,
nada nos ofende, nada nos turba.
XXVI
Los sujetos se diluyen cuando son liberados de sus objetos,
al igual que los objetos cuando son liberados de sus sujetos.
El sujeto desaparece tras el objeto,
el objeto se desvanece con el sujeto;
el sujeto se calma en cuanto cesa el objeto,
el objeto cesa en cuando el sujeto se calma.
XXVII
El objeto es objeto por el sujeto;
el sujeto es sujeto por el objeto.
El Ser que Somos no conoce fragmentaciones;
la mente es la que divide, fabricando dualidades.
XXVIII
Sujeto y objeto no existen
en la unidad de nuestro Yo Verdadero;
Sin embargo, son imprescindibles
para que se justifique nuestro pequeño yo, el ego.
En el Ser, nada son.
Fuera de Él, adquieren apariencia de realidad,
engatusan a los sentidos físicos
y agotan con vaivenes a la mente.
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